三月桃花七天 探花，不如你
今天，咱们一齐走进莫高窟
致意壁画里的女神们！
图片七天 探花
飞天女神提及敦煌壁画，东谈主们一定会念念起敦煌飞天。的确，飞天以其唯妙优好意思的身姿，灵动遨游的神韵打动着每一位不雅众。
图片
飞天 莫高窟第248窟东谈主字披西披
第248窟的飞天较多地画在东谈主字披东西两面的仿木结构的椽间，这些飞天束发，热情恬静平缓，身段苗条，但又不外分修长，细细的飘带随风飘舞，飘带的结尾造成尖角，轻柔当然。
色之阁图片
凭栏下视的天东谈主 莫高窟第321窟龛顶第321窟在佛龛顶部画出玉阙栏墙，沿着玉阙栏墙有一群身形婀娜的天东谈主，阵势舒坦纵脱，有的捏政下散花，有的则敬爱地看着底下的东谈主间宇宙。正如唐诗中所写“飘飘无影无踪外，下视望仙宫”。佛龛上部以深蓝色画出太空，在围聚佛背光的地点，菩提树前相对画出两组飞天，右侧的飞天均一手托吐花蕾，一手当然张开，长裙烘托着轻柔的身姿，长长的飘带随风遨游。左侧的飞天与右侧相对，亦然躯壳朝下飞来，一手绣花蕾，一手关怀地散花。这两组飞天身形当但是轻柔，每一条飘带、每一个行为齐显得那么无缺。
图片
好意思 伎 乐唐代经变画中的玉阙伎乐场所，有一个最权臣的特色，即是舞者双肩均披巾带，高下摆动。在很多乐舞图中，长巾则不仅是舞者身上的遮拦品，更是弥留的舞具，成为今东谈主征询与赏识古代《巾舞》的形象府上。
图片
正背两面双东谈主巾舞 莫高窟第172窟北壁
《巾舞》因舞者捏巾跳舞而得名。唐朝妇女广博使用披帛，舞女亦常捏披帛而舞，而在宫廷与表层官宦家庭的宴乐中巾舞更是盛行不衰。
“胡旋”是唐代最为盛行的一种民族跳舞，据史文告载因西域康国献胡旋女而传入华夏。白居易、元稹等齐有题为《胡旋女》的诗篇赞许于世，诗中对“胡旋”的描绘为咱们今天征询这种跳舞提供了珍稀的府上。如白诗云：“胡旋女，胡旋女，心应弦，手应饱读。弦饱读一声双袖举，回雪漂浮秋蓬舞。左旋右旋不知疲，千匝万周无已时。东谈主间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。”
图片
双舞图 莫高窟第220窟
在莫高窟第220窟盛唐本事所绘的大幅经变画中，既有行为相对徐徐的双东谈主舞（可看作念是胡旋的肇始形象），又有特征彰着的急速胡旋图。
因为胡旋的主要特色旋转如风往往用飞动的巾帛示意，是以在前述敦煌壁画中的巾舞形象中，应该还能找到胡旋女的身影。
图片
天 女图片
莫高窟第72窟主室西壁龛外北侧毗梵衲天王赴那吒会图莫高窟第72窟主室西壁龛外北侧上方一铺：时期晚唐前段，画面中间绘天王胡跪于金刚宝座上，身前有供案，案前立有四身东谈主物，均面向天王，最前边为一天女，头戴宝冠，冠上扎巾带，着交领大袖碎斑纹袍服，足蹬方头履，双手于胸前合十；天王死后也立有四身东谈主物，座外角旁立一天女，头戴宝冠，冠上扎巾带，着交领大袖袍服，双手于胸前合十。
图片
莫高窟第146窟主室窟顶西北角毗梵衲天王赴那吒会图图片
莫高窟第146窟主室窟顶西北角：时期五代，画面中间绘天王胡跪于金刚宝座上，天王死后有一天女，头戴三珠宝冠，着大袖袍服，双手于胸前合十。
图片
女服侍东谈主敦煌大量窟窿画有开窟者过甚联系东谈主物的形象，即服侍东谈主像，傍边题有服侍东谈主的名字，少数是“真容”像，大量是标志性的东谈主像。
图片
莫高窟第98窟 回鹘天公主莫高窟第98窟是曹议金的善事窟，兴修于后唐同光年间（923—925）。主室东壁门北侧第独处女服侍东谈主画像，题记为“敕受汧国公主是朔方大回鹘国圣天可汗……”。天公主头梳高髻，戴桃形凤冠，上插金钗步摇，后垂红结绶，鬓发包面，额中贴花钿，耳垂耳珰，项戴瑟瑟珠，身穿圆领窄袖、上绣禽鸟的红色通裾长袍，袍身上窄下宽，袍裾曳地。
图片
莫高窟第61窟 于阗公主莫高窟第61窟主室东壁门北侧服侍东谈主行列中，女服侍东谈主画像第7身绘的是于阗国王儿子天公主服侍像，天公主内穿圆领窄袖回鹘衫，外罩汉式大袖绣袍，肩披长条凤鸟画帔，双手捧香炉，虔敬礼佛。此身天公主服侍像的衣饰与同窟东壁门南侧其母于阗国天皇后的衣饰基本疏通，仅仅桃形凤冠，发髻、步摇、金钗、项链上的绿对峙更多，桃形对峙凤冠畸形魁岸，面部上的梅花形花钿更多，的确贴满全脸。
图片
祝所有“女神”节日自大！府上泉源：《飞天花雨下的佛陀含笑》赵声良 著《绿洲上的乐舞》柴剑虹 王克芬 著《敦煌莫高窟第454窟征询》郭俊叶 著《敦煌石窟中的少数民族衣饰征询》谢 静 著 本站仅提供存储处事，所有本色均由用户发布，如发现存害或侵权本色，请点击举报。