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内药用于陶冶人道，外药则旨在滋补人命。修行者若思达到尽性至命的高尚田地，必须先修王人内药，然后再修王人外药。这里的内药指的是半斤的汞，而外药则是八两的铅。而况，修王人经由中必须先采集外药来边界内药。具体而言，外药指的是肾中的气，而内药则是心内的精。这是后天修王人的基应许趣。
当谈到将性立命时，就必须依赖内药来援手外药。此时的内药是指朱砂中的汞，外药是水中的铅。相同，必须先修王人外药，再进一步修王人内药。这里的外药是丹母的气，内药则是圣东说念主的胎。至此，先天的修王人也就达到了一定的阶段。
强壮表里药的不同作用至关迫切。何谓药，何谓丹？内丹试验上是真汞，即己土，它位于离门之下，经过永劫辰的修王人不错索求成妙灵砂。外丹则是真铅，即戊土，藏于坎户之中，经过永劫辰的修王人会走漏为好意思金华。
思要结成内丹，必须先用铅来边界汞。这里所说的铅并不是还丹中的铅，而是指真火。若要真金不怕火制外丹，则必须先用汞去迎取铅。这里的铅并非结丹经由中的铅，而是先天的一气。因此，结丹与还丹之间存在着辩别。结丹意味着凝合，即借用外界之气来凝合自己的气，这也曾由发生在后天的鼎中，离不开周天火候的精准调控，武艺得手。还丹则意味着收复，即采集兑宫的金气，收复乾宫的金气。这一变化发生在先天的鼎中，需要同类的阴阳互相合营，方能完成。结丹是为了完善内丹，还丹则是诈欺外丹。内丹属于阴丹，因为汞本体上是阳中之阴；外丹则是阳丹，因为铅是阴中之阳。地元被视为外丹，其主要作用在于施舍众东说念主；东说念主元则被视为内丹，关乎个东说念主的人命之理。
值得良好的是，尽管内丹被称为内药反差 母狗，但金液还丹相同被称为内药，因为它是在体内发生的转动。相同，外丹被称为外药，金丹也被视为外药，因为其转动经由发生在体外。此外，天然外丹被称为外药，但在未完满成丹之前也不错被称为外药。举例，在大坎离交的作用下，河车驱动，气化为液，着落至黄房，天然称为外药，但试验上还未酿成丹。同理，内丹被称为内药，但在未完满成丹之前也可称为内药。比如，在诞生先天基础的经由中，绛宫化液，流回元海，液体再次转动为气，天然称为内药，但仍未酿成丹。这些都是清净功法中同期筹商表里的身分。上述内容，即是对于丹药之间界限的详尽。
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